Jeux de balle en caoutchouc de l'Amérique centrale au monde

Aujourd'hui, trois jeux de balle en caoutchouc sont pratiqués dans la région maya : le pok-ta-pok, le chajchaay et le chaaj .

Dans les pays du Guatemala, du Belize et des États mexicains du Chiapas, Tabasco, Campeche, Yucatan et Quintana Roo, les joueurs de pok-ta-pok et de chajchaay frappent une balle en caoutchouc solide d'un diamètre compris entre 6 et 7,5 pouces et pesant environ 4 – 8 livres, carrément avec la hanche, alors que les joueurs de chaaj utilisent leur avant-bras pour frapper une balle creuse en caoutchouc gonflable mesurant environ 6,26 pouces de diamètre.

Joués sur un terrain en forme de « I », les jeux comportent des anneaux portables disposés sur l’axe court. Pour marquer au pok-ta-pok et au chajchaay, la balle doit passer à travers le double anneau suspendu à 13 pieds au-dessus du sol, et au chaaj , la balle creuse est envoyée à travers un anneau vertical fixé à un panneau debout à huit pieds.

Ces jeux de balle gagnent actuellement en importance dans toute la région maya et partagent des traits qui remontent aux modèles préhispaniques. Ils trouvent leur antécédent direct dans ulama de antebrazo (avant-bras-ulama) et ulama de cadera (hip-ulama), terminologie dérivée de ullamaliztli , l'appellation du jeu en nahuatl, la lingua franca de l'Amérique centrale à l'époque de la conquête espagnole dans le début ^{du 16ème} siècle.

L'intérêt des auteurs pour les jeux de balle en caoutchouc d'Amérique centrale et leur genèse dans le monde sportif contemporain a conduit à la conformation d'une approche qui fusionne les données archéologiques et historiques avec les connaissances ancestrales et les significations traditionnelles des jeux.

Recherche interdisciplinaire, rejoignant les sciences sociales et l'anthropologie historique, notre approche privilégie la voix des acteurs à la recherche de domaines où l'identité autochtone peut être affirmée. Le cadre théorique qui renforce notre étude ( Clevenger, 2017 ; Vigarello, 2002 ) conteste les recherches qui adaptent les jeux et les sports autochtones aux concepts et valeurs appartenant aux axiologies occidentales ( Carreón, 2013 ), et est méthodologiquement déterminé par l'expérience et la participation active de l'auteur principal en tant que un joueur.

En se concentrant sur les principes qui sous-tendent la pratique des jeux de balle en caoutchouc, il s'intéresse à décrire leur jeu entre différentes ethnies et identités : leur diffusion au sein des collectivités mayas contemporaines, le partage d'une relation spirituelle et la promotion parmi les jeunes joueurs qui favorisent la conscience culturelle maya.

Pour contrer le manque d'intérêt académique pour la plupart des aspects liés au jeu contemporain de balle en caoutchouc dans la région Maya, cet article présente un aperçu visant à récupérer leur histoire.

Il reconnaît les structures historiques évolutives à long terme qui leur sont liées, discute de leurs antécédents communs et se concentre sur la nature de leur développement. Il se tourne ensuite vers des approches pratiques. Il rend compte du jeu des trois jeux de balle en caoutchouc contemporains pour se concentrer sur leur transmission.

En termes de concepts et de sensibilités du joueur, il décrit les processus liés aux jeux appris et vécus par l'auteur principal sur le terrain de jeu.

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